好的，我们今天就来聊聊一个挺挑升想的话题，便是对于古代那些能掐会算的东说念主开云体育，他们到底是何如回事？

尽头是唐朝有个叫袁天罡的，据说可神了，能看穿东说念主的运说念，致使连国度大事他都能提前先见。

今天，我们就从他给三个正常书生看相的故事提及，望望他是何如一步步把大唐权益场里那些血淋淋的真相给“算”出来的，这可比我们平时看的电视剧电影刺激多了，况且，这里头还藏着不少我们正常东说念主也能讨论讨论的道理。

我们先重新提及。

在唐朝贞不雅年间，那会儿洛阳城里东说念主山东说念主海，吵杂得很。

有一天，有个穿青色衣服的算命先生，斯须拦住了三个年青书生。

这三位书生其时也没啥名气，就跟我们当前刚毕业的大学生差未几，心里都装着对异日的好意思好憧憬。

效果，这算命先生一启齿，就说了句惊东说念主的话：“你们将来都能当大官！”你想想，这话多提气啊，谁听了不原意？

可紧接着，这算命先生又压低了声息，补了一句：“但是，二十年后，你们都会被贬官！”这话一说，敌对立马就不雷同了。

这算命先生，便是我们今天的主角——袁天罡。

袁天罡这个东说念主，在其时名气就尽头大，连天子都得请他去算卦。

不外，他最让东说念主津津乐说念的，可不是他预言武则天能今日子这事儿。

其实，他能被称为“相术之神”，那可不是一旦一夕炼就的。

他家里也不是什么大红大紫的东说念主家，他爸在隋朝也就混了个小官。

是以，当别的大族子弟还在玩乐的时候，袁天罡就也曾初始商议何如看天象、看面相了。

谁能猜测，这个衣裳朴素的年青东说念主，其后会成为大唐最传奇的预言家呢？

他最早出名，是在长安西市的算命摊子上。

那时候，他每天都能给那些作念小交易的、跑腿的算命，不时一句话就能把东说念主家说得心折口服，让东说念主家以为他真神。

比如，他会对一个东说念主说：“您这眉毛眼睛长得好，带着财气，来岁开春细则能赚大钱！”这种简便又让东说念主原意的话，天然就传开了。

逐渐地，一些有钱有势的东说念主，也初始找他算命了。

这里头最离谱的一卦，是他给其时还在襁褓里的武则天算的。

他指着小武则天的眉眼说：“这孩子，龙眼凤颈，一看便是大红大紫的命！”但他又叹了语气说：“可惜是个女娃，若是男的，那可便是宇宙的主东说念主了！”这话其时把武则天她爸武士彟吓得差点把孩子摔了。

谁能猜测，五十年后，这话真的应验了，武则机动的成了中国历史上唯独的女天子！

可即便这样，这事儿也没让袁天罡的确达到“封神”的地步。

那么，的确让他“封神”的，是哪件事呢？

我们还获得到那三个书生身上。

那是隋朝伟业十年的时候，在洛阳城的南市，杜淹、王珪、韦挺这三个书生，正边走边聊，憧憬着好意思好的异日。

他们没提防到，路边有个算命的先生，也曾盯着他们看了好一会儿了。

斯须，袁天罡站起来，拦住了他们的去路。

韦挺其时还挺警惕的，手都按在佩剑上了。

效果，袁天罡的眼力就像电雷同，扫过他们三个的脸。

袁天罡启齿说：“奇了！你们三位，将来都能当大官！”这话一说，书生们的手立马就从剑柄上裁汰了。

袁天罡又走近了一步，语气斯须变得有点冷：“杜先生文华飞腾，将来细则能进御史台，得到皇上器重；王先生翼振云霄，将来能管着给天子写文献的活儿；韦先生本事高强，将来细则能让突厥东说念主听了你的名字就褊狭！”袁天罡每说一句，都像钉子雷同，深深地扎进了这三位书生的心里。

可就在书生们原意得不得了的时候，袁天罡斯须甩了甩袖子，冷冷地扔下一句：“二十年后，你们会一皆被罢官，你们好利己之吧！”说完，他就回身消亡在东说念主群里了。

这一下，可把这三个书生搞懵了。

原意劲儿还没当年呢，又被泼了盆冷水。

时刻一晃就到了唐朝武德九年，那会儿的长安城，背地里波涛澎湃，太子李建成和秦王李世民为了争皇位，斗得你死我活。

太子府里，李建成正盯着舆图，他死后站着的便是他的亲信谋士王珪；秦王府里，李世民正在擦抹他的弓箭，傍边站着的是他的辖下杜淹。

而在玄武门那场血腥的政变中，韦挺的刀还在滴血——他果然成了别称武将，就像当年袁天罡说的那样。

当李世民踩着昆仲的血，坐稳了天子的宝座后，袁天罡当年对这三个东说念主的预言，全部都应验了：杜淹也曾升任御史医师，王珪也稳稳地坐在了五品谏议医师的位置上，韦挺更是在幽州把突厥东说念主打得闻风而逃！

他们都结束了当大官的联想。

然而，他们却把袁天罡预言的后半句给忘了。

在贞不雅二年深秋，太极殿的钟声听起来尽头凄婉。

三张圣旨同期从宫里飞出来——御史医师杜淹，因为和废太子有战斗，被充军到蛮荒之地；谏议医师王珪，因为植党营私，被解雇回家；武将韦挺天然莫得参与谋反，但也受到了株连，被贬到偏远的地方当官。

二十年的好运，一下子就完全九霄了！

《旧唐书》里清清醒爽地写着：“王珪流嶲州，杜淹革职，韦挺出刺。”这确认历史上的确有这回事儿。

故事还没完。

又过了好多年，到了贞不雅二十三年，在益州城的城门口，三个鬓角都花白了的男东说念主，碰到了一个老熟东说念主。

这个老熟东说念主，便是袁天罡。

他照旧衣裳那件正常的布袍子，眼力却愈加难懂。

他看着王珪脸上那些像刀刻雷同的皱纹，问他：“当年御史台的惊堂木，你敲着还手心发麻吗？”王珪摸了摸我方也曾写字写出老茧的手指，斯须放声大笑起来。

这笑声里，透着无奈，也透着一种看穿世事的倜傥。

在酒馆里，韦挺把烈酒泼到地上，感触地说：“当年您说我会成为武将，我还笑您眼力不好！您看我腰上这说念疤，这便是突厥可汗送给我的‘碰头礼’！”他拍了拍我方腰上的伤痕，那然而他真刀真枪在战场上拼出来的。

杜淹则盯着杯子里酒的倒影，语气千里重地问袁天罡：“当年玄武门的血光，您早就看到了吧？”袁天罡用酒在桌子上画了个圈，说：“李建成颧骨太高，注定要输；李世民山根长得好，注定要赢。”然后，他猛地用手指戳了戳他们三个东说念主的眉心，说：“你们三个的官禄宫，都带着血光，是以最终都躲不外被清理的运说念！”

王珪喝醉了，扔了一个铜钱给袁天罡，开打趣地说：“您再给我们算算，我们什么时候能死啊？”袁天罡把铜钱按在夕阳下，说：“死期那得看老天爷的真义，能活到今天，有酒喝，就应该感到庆幸了。”那天晚上，他们四个东说念主举杯喝酒，酒碗相撞的声息，听起来有些萧条。

当袁天罡升天前说的临了一句话传到长安的时候，李世民正在批阅边域的战报。

袁天罡说的是：“但凡当宰相的，领先要看他印堂有莫得血光。”这八个字，让天子千里默了很久。

史册上记录，那天晚上，天子把系数伺候他的算命先生都赶出了宫，一个东说念主在凌烟阁的画像前坐到了天亮。

那三个书生的结局，也和袁天罡预言的雷同准确：杜淹在被贬的路上病死了，王珪在回故乡的路上，因为口头不好，沉闷死了，韦挺天然晚年红运好，被天子调回了长安，但就在他准备上任的前一天晚上，也升天了。

袁天罡这个东说念主，便是用这三张正常东说念主的脸上的纹路，把大唐权益场里那些荫藏的血腥真相，给揭露了出来——在官场上，看起来风浪幻化，其实好多东说念主的运说念，早就也曾注定好了，脸上都刻着“血痕”。

好多东说念主捧着《推背图》想看穿天机，却忘了袁天罡最狠恶的地方：一个东说念主的荣华贫贱、繁荣战败，其实早就写在脸上了，就看我们我方有莫得胆量去面对那些不好的预兆。

是以说，袁天罡的“相术”，不单是是算命那么简便。

他更像是一个对社会、对东说念主性有着深入洞死力的“预言家”。

他能从一个东说念主的面相、言行活动中，看出这个东说念主的性情特质、异日的发展趋势，以及可能遭受的危急和挑战。

这其实是一种格外精雅的分析才气，和会了对东说念主性的相识、对社会规章的把抓，致使还有一些统计学的影子在内部。

我们中国古东说念主，其实是很理智的。

他们通过这种“相术”，想告诉我们一个道理：东说念主生辞世，有好多事情是注定的，但也有好多事情是可以通过我们我方的长途去改造的。

关节在于，我们得看清醒我方所处的环境，看清醒我方面对的风险。

袁天罡之是以被称为“毒”相术，是因为他从来不护讳那些狞恶的真相，他老是把最真实、最不顺耳的话径直说出来。

是以，我们今天再看袁天罡的故事，不是为了迷信，而是为了从中吸取资格。

它教唆我们，在追求得胜的路上，光靠长途是不够的，还得学会量才托福，回避风险。

因为在好多时候，你以为的出路光明，可能荫藏着巨大的危急。

而袁天罡，他便是阿谁勇于直面这些危急，并提前发出警告的东说念主。

这才是他最了不得的地方。

要提及咱中国老庶民最老到的图腾，那细则便是龙了。

龙在我们心里，那可不光是个神话听说，更是我们中华英才的象征，我们都说我方是“龙的传东说念主”嘛！

可要问起这龙到底是从哪儿来的，不详说，那儿才是龙的“故乡”，可能好多东说念主就有点儿摸头不着了。

今天啊，我们就随着一位一又友的探访，好好聊聊山西这片地盘，望望它跟我们的龙，到底有着怎么不明的因缘。

您可能以为奇怪，龙这东西，不是世界各地都有吗？

为啥非得说山西呢？

难说念山西真有什么尽头的地方，能让它跟龙的开首扯上联系？

说真话，我一初始也有这疑问。

但当这位探访者踏上山西的地盘，切身感受了一番之后，他才发现，正本龙的影子，早就深深地刻在了山西的骨子里，从几千年前的老物件儿，到今天老庶民舞的龙灯，致使连天子住的宫殿和正常东说念主家的门楣上，都能看到龙的行踪。

这不就确认，龙在这儿，根底儿就没离开过，它一直活生生地存在着。

我们先从最陈腐的提及。

这位一又友啊，去了山西襄汾一个叫陶寺古迹的地方。

您可能对这地方不熟，但考古学家都说了，这然而比夏朝还要早的漂后。

您想想，几千年前的老先人，他们那时候画的龙是啥样儿？

在陶寺古迹，考古队挖出来一个朱红色的陶盘，上头就画着一条龙。

这条龙跟我们当前看的龙有点儿不雷同，它的头有点儿像鳄鱼，身子是弯波折曲的，像蛇，身上还有好多小鳞片，嘴里还叼着个像禾苗雷同的东西。

考古人人看了都说，这条龙啊，比我们之前在河南二里头古迹发现的阿谁绿松石龙还要早个好几百年，算起来，它然而我们中国当前发现的“第一条龙”呢！

您讨论讨论，四千多年前，我们的老先人就能在陶器上画出这样的龙，这是为啥？

况且，这条龙还不是冒昧画画的，它是在一个大墓里头发现的，傍边还放着特磬、土饱读这些唯独大东说念主物才能用的乐器。

这确认啥？

这确认在阿谁时候，龙就也曾不是个简便的图案了，它跟权益、跟祭祀、跟祈求丰充这些大事儿都绑在一皆了。

古东说念主可能以为，这种长得像鳄鱼又像蛇的动物，能跟上天调换，能纵火烧山，是以把它当成了我方部落的保护伞，用来祷告天平地安，日子过得好。

这未便是最早的“龙的传东说念主”吗？

其后，到了商朝和周朝那会儿，山西吕梁又出土了一件青铜器，叫龙形觥。

这东西长得跟船似的，龙头高腾贵着，双方还有像鳄鱼纹和夔龙的图案。

导游说，古东说念主可能便是用它来祭河伯的，把酒倒在“龙船”里，顺着河水献给河伯。

您望望，从陶器上的龙，到青铜器上的龙，龙的形象天然变了点儿，但它跟水、跟丰充、跟神灵之间的联系，一直都没变。

这未便是龙文化从萌芽到一步步发展的活根据吗？

龙啊，在我们中国东说念主心里，那然而天子的象征，威严得很。

但山西的龙，可不光是待在皇宫大院里，它还飞到了老庶民的家里，变得广袤起来，跟我们正常东说念主更亲近了。

您去太原的晋祠，那儿有个圣母殿，殿前有八根柱子，上头雕琢着宋朝时候的木头龙。

这些龙啊，眼睛瞪得大大的，盘绕在柱子上，您用手摸摸那些斑驳的鳞片，都能嗅觉到历史的沉稳。

更让东说念主佩服的是，这些木头龙，竟然是用先把木头烤软了，再雕琢拼接起来的，这本事，放到当前也算是绝活儿了！

更挑升想的是，当地老庶民还给这些龙起了多样好玩儿的名字，比如有的龙前爪俏皮地翘着，就被叫作“比耶龙”；有的冰片袋微微低着，像喝醉了酒似的，就被叫作“醉酒龙”。

您说说，这龙是不是一下子就变得可儿起来了？

况且，圣母殿里供奉的是叔虞的母亲，她借用这八根龙柱，暗喻我方的地位，跟天子的“九五之尊”遥呼相应。

这可不是简便的阻塞，它内部还藏着古东说念主的忠良和权益斗争。

这不就确认，龙这个文化象征，在山西这儿，早就被玩出了多样名目，既能无出其右，也能走入寻常庶民家。

再往北走，去大同，您会看到一个尽头壮不雅的九龙壁，那然而世界最大的琉璃龙壁，用426块彩砖砌成的，足足有45.5米长，几乎就像一说念彩虹横亘在宇宙之间！

当年明朝的代王朱桂建这个九龙壁，便是为了显摆我方的身份和地位。

但当前呢？

各人更可爱看风吹过水池，水面泛起泛动的时候，九条龙的倒影在水中浪荡，就像真的活过来在水里游雷同。

这不就确认，龙的威严，最终被工匠的巧手和天然的灵动赋予了新的生命吗？

更挑升想的是，在山西介休有个叫张壁古堡的地方，那儿有一面清朝时候的影壁，上头有个“福”字，左边写得像一条龙，右边写得像一只鹤，通盘字看起来，竟然像一个“活”字！

这几乎是把祥瑞的寓意和龙的形象竣工地勾搭起来了，充满了老庶民的生涯忠良。

还有，在平遥协同庆的地下金库里，有根樟木作念的龙柱子，竖在地窖里。

导游笑着说：“摸摸这柱子能招财呢！晋商最征象的时候，这下面藏的银子能值三百亿！”您看，龙从无出其右的伟人，变幻多姿，成了能帮老庶民发家致富的“财神爷”，这未便是龙文化融入庶民生涯，变得越来越接地气的最佳例子吗？

龙文化在山西，不光体当前那些老古董上，它还深深地融入了山西的山水、习惯习惯里，致使成了当地东说念主的一种精神。

“太原为啥叫龙城啊？”这位一又友问了一个出租车司机。

司机大爷一听，眉毛一扬，说：“李渊父子便是从这儿起兵今日子的，其后宋朝的赵光义还纵火烧过太原城，想把这儿的龙脉给断了呢！可你看，出过那么多天子，烧都烧不屈！”您听听，连出租车司机都能随口说出对于龙城的听说，这确认龙的形象，早就深入东说念主心，成了太原的一个象征。

登上天龙山，那盘旋的山路，就像一条巨龙盘绕在群山之中。

2021年春晚，流失国际的佛像头部回顾天龙山石窟，让东说念主们再次感受到了这片地盘的沧桑和荣耀，也让“龙城”这个名字愈加响亮。

黄河畔上的龙门，更是让“鲤鱼升龙门”这个故事有了具体的场景。

当您站在龙门傍边，听着滚滚河水拍打着两岸，看着大水飞溅，当地的老东说念主会指着那说念错误说：“看见没？鲤鱼若是能跳当年，就能变成龙！”天然这只是个听说，但它却凝华成了河津东说念主过pn.h0ts.cn年时“跃龙门”的习俗：在篝火傍边，年青小伙子们摆动着巨大的龙灯，把这个陈腐的故事变成了现实中的励志。

这未便是龙的精神，在激发着一代又一代的山西东说念主，勇敢上前，追求我方的联想吗？

最让这位一又友感动的是山西老庶民的舞龙扮演。

在太原孙家寨，就算是在清冷的冬天，郭成义师父也带着他的舞龙队在夜色中翻滚晋升。

郭师父舞龙也曾三十年了，他手臂一抖，那龙就像活过来雷同！

他尽头自重地说：“我们少年队演一场能挣四千块钱，乡亲们都富起来了，这龙舞得才更带劲儿！”这确认啥？

这确认龙文化不光是传统，它还能带动老庶民赢利，让各人伙儿的日子突出越好。

还有运城盐湖贵家营的夜龙，那更是让东说念主鼓掌叫绝！

八十多岁的传承东说念主荆怀民筹算的龙头，竟然能眨眼睛、喷烟，嘴里的绣球还能动弹！

临了“大龙护小龙”的扮演，就像一部史诗雷同壮不雅。

这未便是龙的精神莫得千里睡，在新时期欢乐出了新的生命力，致使还能给各人带来好日子吗？

是以啊，回到我们一初始的问题：山西到底是不是龙的故乡？

从陶寺古迹那条四千多年前的“中华第一龙”，到青铜器上的鳄鱼纹，再到晋祠的木龙柱、大同的九龙壁，还有张壁古堡里阿谁像“活”字的龙鹤福，致使平遥协同庆地下金库里那根能招财qo.h0ts.cn的龙柱子，这些都清清醒爽地告诉我们，龙在山西这片地盘上，它的文化头绪从来莫得断过。

它从旷古的墓穴里逐渐地游出来，穿梭在陈腐的缔造之间，临了盘踞在老庶民家的门楣上，融入到他们的日常生涯和精神世界里。

山西的龙，从来都不是博物馆里冷飕飕的展品，它是活生生的，充满了生命力。

它把纯净、权益、还有老庶民的幸福牢牢地勾搭在一皆，酿成了我方专有的龙文化。

它既是历史的见证者，亦然今天生涯的参与者。

从古到今，它都以一种真实、鲁莽、又充满力量的姿态，存在于这片黄地盘上。

是以，我的倡导是：山西可能不是龙的“唯独”故乡，但它绝对是中国龙文化最热切的发祥地和传承地之一。

它用几千年的历史，向我们讲解了龙的生命力，也讲解了我们中华英才那种生生不休的创造力和凝华力。

下次您再聊起龙，可别忘了山西这地方，想想那片充满龙魂的地盘。

因为在那儿，龙，真的活得饶有好奇爱慕好奇爱慕，有精气神儿！

哎，诸位长者乡亲，街坊邻里，今天我们不聊别的，就聊聊《水浒传》里头那位叫李应的。

提及他啊，那果然个奇东说念主，特殊事儿多着呢。

你们想想，这梁山一百单八将，哪个不是响当当的袼褙？

要么本事高强，要么仗义疏财，要么智谋过东说念主。

可偏巧出了这样一个李应，上山前据说武功特出，江湖东说念主称“扑天雕”，听这名号就够唬东说念主的吧？

可他上了梁山之后呢？

怪了，干戈的时候愣是不何如出力，宋江好几次催他上阵，他都推脱说“躯壳不好”。

这事儿搁谁身上不犯咕哝啊？

你说他是不是不为瓦全？

是不是个“老油条”？

今儿个，我们就来好好说说念说说念，这李应葫芦里到底卖的什么药。

要说这李应啊，他可不是个一般老庶民。

在独龙岗那一带，他家那然而有钱有势，是响当当的大户东说念主家。

他本东说念主呢，也如实会点本事，不是那种只会用钱摆谱的花花令郎。

况且，当地老庶民对他的评价还挺高，说他课本气，帮过不少穷东说念主。

你想想，在阿谁兵荒马乱的岁首，能有钱有势，还能在老庶民嘴里落个好名声，这李应绝对不简便。

他不是个愣头青，不是那种光知说念打打杀杀的莽汉，他有脑子，有眼界，懂得何如在rp.h0ts.cn地方上容身，何如跟东说念主打交说念。

那你说，这样个有钱有势有步伐的东说念主，何如就稀里隐约地被“拉”上了梁山，跟一帮子“贼寇”混在一皆了呢？

这中间的事儿，可就有点说念说念了。

我们得重新提及，这李应啊，跟祝家庄那联系可以，两家还结过盟。

这盟友联系听着挺铁吧？

可偏巧出了件破事儿，便是阿谁时迁偷鸡摸狗，被祝家庄给抓了。

李应呢，仗着跟祝家庄的交情，就去说情，想把时迁捞出来。

效果你猜何如着？

祝家庄的祝彪，那小子，根本不给李应悦目，不但没放东说念主，还把李应给骂了一顿。

这事儿可把李应给气坏了，这不光是丢了悦目，更热切的是，他以为我方在江湖上混了这样多年，连个小小的祝彪都搞不定，心里头那股劲儿一下子就泄了。

其后，梁山袼褙攻打祝家庄，李应也随着去了，还想出一份力，效果呢？

他被埋伏，还中了一箭。

这一箭啊，可不光是射在了他身上，更像是射在了他心坎儿里。

你想啊，一个平时本事高强，江湖上闻明有号的东说念主物，竟然在一次小小的战斗中，被东说念主合计，还受了伤。

这事儿对他的打击可不小。

从那以后，李应似乎就对江湖上的打打杀杀提不起好奇爱慕好奇爱慕了，有点凉了半截，致使萌发了退隐江湖的念头。

这就好比一个在单元里干得申明鹊起的老职工，斯须在某个项目上栽了个大跟头，赔了钱，还受了伤，从此对功绩就失去了平和，只想安稳健稳地混日子。

可偏巧，梁山泊的头领宋江，那是个“神思boy”，他看中了李应的家底和步伐，一心想把他拉上梁山。

宋江这东说念主啊，为了达到所在，那果然无所不消其极。

他使了一套“连环计”，把李应给逼上了梁山。

第一步，宋江先是派东说念主放出风声，说李应跟梁山贼寇勾通，给李应安了个“通匪”的罪名。

这一下，李应在官府那边的结义名声可就全毁了，就算他想安稳健稳地过日子，官府也不会放过他了。

这就好比有东说念主在背后给你泼脏水，你跳进黄河也洗不清，彻底断了你的后路。

第二步，宋江又假装带着官兵去抓李应，效果呢，中途上又“适值”地把李应给放了。

这一招啊，果然精雅！

名义上是宋江给李应“留了条活路”，执行上呢，是让李应欠了他情面。

你想想，在那种绝境下，有东说念主帮你一把，你是不是得惩恶劝善？

第三步，亦然最狠的一招，宋江派东说念主去抢了李应的家，还把李应的配头孩子都给抓了！

这下李应可果然黔驴之计了。

家被抄了，亲东说念主被抓了，这然而要东说念主命的事儿啊！

在那种情况下，李应就算知说念宋江是使诈，也只可乖乖地上了梁山。

这未便是“迫良为娼”嘛！

是以说啊，李应上梁山，那果然不得不尔，是宋江紧追不舍，把他逼到墙角了，他没得选，只可上了梁山。

那上了梁山之后呢？

异事儿就来了。

李应在梁山泊，如实是不何如上阵干戈。

宋江几次三番地劝他，他都推说我方“躯壳不好”。

这让好多东说念主都以为，他是不是真的“怂了”，不为瓦全？

可我们反复推敲讨论，这事儿没那么简便。

李应天然不干戈，但他也没闲着，宋江让他去管梁山的赋税，效果呢？

李应把这活儿干得那叫一个顺遂！

梁山泊那么多东说念主，每天吃喝拉撒，干戈要买武器，要买马匹，哪雷同不要钱？

莫得一个驻守耀眼的“管家”，梁山早拆伙了。

李应能把这些事儿收拣到井井有条，让昆仲们吃穿不愁，干戈也有钱买装备，这可不是一般东说念主能作念到的。

这就确认啊，李应这东说念主，不光会武功，还会答理，会惩办。

他用我方的步伐，在梁山泊找到了一个符合我方的位置，况且把这个位置干得漂漂亮亮。

那你说，他既然有这步伐，为啥就不愿上阵干戈呢？

原文里头有一句话，说得尽头彻底：“其实他心里昭着，随着梁山不会有好下场。”这句话啊，才是李应不干戈的的确原因。

他不是真的怕死，而是他看穿了梁山泊的运说念，也看穿了阿谁时期。

梁山袼褙们天然打着“替天行说念”的旗子，但本色上，他们照旧一伙儿“纳降”的。

朝廷是什么？

是总揽者！

它何如可能容忍一帮“草寇”永久存在呢？

最终的结局，无非便是被招抚，然后被朝廷“卸磨杀驴”。

李应在江湖上混了这样多年，经历过风风雨雨，他对情面世故，对世事变迁，看得比谁都清醒。

他知说念，就算随着梁山袼褙们一皆粉身灰骨，拼死拼活地去干戈，最终的结局也逃不外一个“死”字。

既然如斯，何苦去作念那些无须的糟跶呢？

这就好比我们老庶民过日子，都知说念有些事儿，就算你再长途，效果也改造不了，那还不如早点抽身，给我方留条活路。

是以啊，李应的“不出力”，不是因为他不为瓦全，而是因为他有“大忠良”，他懂得“明哲保身”。

他知说念，唯独活着开云体育，才能有契机回家，才能络续过我方的日子。

他既莫得完全脱离梁山，幸免了被宋江怀疑和算帐；又莫得过度参加，为我方留住了退路。

他就像一个理智的商东说念主，看准了这笔交易最终会亏欠，是以他早早地把我方的投资撤出来，只留住少量点，既能保住老本，又不至于完全脱离。

临了我们再望望梁山袼褙们的结局。

招抚之后，一个个都是耳不忍闻。

宋江被毒死了，卢俊义被毒死了，吴用、花荣悬梁了，林冲病死了……那些也曾大张旗饱读、出身入死的好汉袼褙们，最终都成了朝廷的“糟跶品”。

可李应呢？

原文说得清清醒爽：“招抚那天李应没随着去，说要回家养老。宋江带队列进京后没多久就被毒死了，李应却活到老。他其后回独龙岗络续作念交易，再也没卷入任何贫窭。”

这结局，是不是有点出乎意象？

那些粉身灰骨的好汉都死了，偏巧这个“不出力”的李应，活到了临了，况且还过上了安稳健稳、富余的生涯。

这确认了什么？

确认在阿谁浊世之中，随机候啊，“明哲保身”比“逞好汉”更热切。

李应的故事，其实给了我们老庶民一个挺大的启发。

他不是那种传统道理上“庞杂全”的好汉，他莫得松懈就义，莫得大张旗饱读地去为谁糟跶。

他只是一个想好好活着，想保护好我方家东说念主，想安稳健稳过日子的正常东说念主。

但在阿谁特殊的时期，他用我方的姿色，活出了属于我方的精彩。

他莫得追求名垂千古，只想活到老，这不亦然一种得胜吗？

我们老庶民过日子，不也图个幽静顺遂嘛。

随机候，那些大道理、高追求，离我们太远了。

能把我方的小日子过好，能让家东说念主平幽静安，能闪避那些不必要的贫窭，这自己便是一种步伐，一种忠良。

李应的故事，告诉我们，在面对复杂的世界时，要学会看清场合，懂得选用。

随机候，“退一步海阔天外”，给我方留条后路，这才是的确的理智东说念主。

毕竟啊，唯独活着，才能看到翌日的太阳，才能络续我方的生涯。